Смена вех: Сборник статей Ю.В. Ключникова, Н.В. Устрялова, С.С. Лукьянова, А.В. Бобрищева-Пушкина, С.С. Чахотина и ...

Смена вех: Сборник статей Ю.В. Ключникова, Н.В. Устрялова, С.С. Лукьянова, А.В. Бобрищева-Пушкина, С.С. Чахотина и Ю.Н. Потехина. Июль, 1921. - Прага: Переиздано заводоуправлением полгираф. пром.-сти г. Смоленска, январь 1922. - 159 [1] с., без переплёта, формат 24х16,5 см.
Состояние: удовлетворительное; утрачен переплёт; титульный лист надорван, замят, загрязнён, отходит от блока; блок распадается на тетради; следы от влаги, ржавчины, листания, владельческие пометки, фоксинги, замяты углы; с. 159 отходит от блока, надорвана с утратами.

В сборнике представлены статьи философско-политического содержания, опубликованные в Праге представителями либерального направления в общественной мысли русской эмиграции.
Смена всех - общественно-политическое движе¬ние в среде русской эмиграции 20 гг., рожденное под влиянием временной либерализации политики советской власти и введения НЭПа. Представи¬тели движения отмежевывались от идейной платформы веховства (вехи), не разделяя его критического отношения к социалистическому миро¬воззрению русской интеллигенции.
Инициатором движения был Н. Устрялов (1890-1938), бывший кадет (конституционные демократы), сотрудник Колчака. Свои новые идеи он выдвинул впервые в книге "В борьбе за Россию" (1920), но политическим ма¬нифестом течения стал сборник "Смена вех" (Прага, 1921); его основные идеи нашли отражение в одноименном жур¬нале (Париж, 1921-1922), в газете „На-кануне" (Берлин, 1922-1924) и в жур¬нале „Новая Россия" (Москва, 1922-1926).
Сменовеховцы − сторонники вели¬кодержавности и сильной государ¬ственной власти не принимали большевизм как доктрину, считая его однако закономерным „состоянием страны в процессе эволюции". Путь к возрождению близкой их сердцу „вели¬кой и единой России" вел, по их мне¬нию, через диктатуру ленинцев. Убежденные, что НЭП является каче¬ственно новым и устойчивым перио¬дом в развитии коммунизма, сменове¬ховцы отказались от непримиримого антибольшевизма. Свои задачи они видели в том, чтобы „воспринять и преодолеть" революцию, рассчитывая на ее мирное „термидорянское пере¬рождение" и постепенный отказ от яко¬бинского экстремизма, а также в том, чтобы способствовать просвещению простого народа и включиться в экономическое восстановление родины.
Большевики первоначально одобря¬ли деятельность движения (резолюция XIV съезда ВКП(б) 1925 г.) по чисто тактическим соображениям: они мак¬симально использовали его влияние в эмиграционной среде. Наряду с одно¬временно развивающимися в этой сре¬де другими настроениями и идеями (национал-большевизм, евразий¬ство) сменовеховство было, вне всяких сомнений, результатом ностальгии па¬триотически настроенных эмигрантов по родине. Однако сменовеховцы, вер¬нувшиеся на родину, были вынуждены отказаться от своих идей, они или по-гибали в лагерях (Н. Устрялов) или ста¬новились активнейшими сотрудниками режима (И. Лежнев), сыграв активней¬шую роль в уничтожении творческой интеллигенции в эпоху „ежовщины".