יקר המציאות! סגולה לבנים וליולדת. עצם כתי"ק המקובל האלוקי רבי יעקב צמח זלל"ה. מתוך חיבורו על הזוהר שלא נדפס - ...

יקר המציאות! סגולה לבנים וליולדת. עצם כתי"ק המקובל האלוקי רבי יעקב צמח זלל"ה. מתוך חיבורו על הזוהר שלא נדפס - עם חידושים ממהרח"ו זיע"א שלא נדפסו. שנות הת'. 

2 עמודים בכתב יד קדשו של המקובל רבי יעקב צמח, על פרשת תזריע ומצורע מתוך חיבורו על הזוהר שלא נדפס עם הזכרת המקובל האלוקי רבי חיים וויטאל זלל"ה.

בראש צידי 2 העמודים העתיק רבינו קטע מדברי הזוהר ומסביבו כתב את פירושו.

בין הדברים מביא "פירש הרב ר' חיים זלה"ה", [וויטאל] אודות הכוונה בתיבת 'ישראל' שהכוונה לשכינה הק'.

בדבריו הוא מסביר את דברי רבי אליעזר המצוטט מס' הזוהר הק' אודות כוונת הפסוק ב'אשה כי תזריע', בדברי רבי אליעזר עה"פ על משכבי בלילות, שבלילות הכוונה על הגלות שהנשמות הנבראים לאחר הגלות אינם באותה דרגה של הנשמות שלפני הבית, וזה הכוונה שמבקשים שהנשמות לאחר החורבן בזמן הגלות יהיו נשמות טהורות כלפני החורבן מבלי ערבוביה, זכות וטהורות.

וממשיך בקטע השני ומסביר שהקב"ה כבר יודע טיפה זו מה היא, שנא' "וילדה זכר" לשון עבר ולא תלד, היינו אם יהי זכר או נקבה משא"כ בן אדם וכו', כל הענין שהקב"ה משגיח על היולדת עיי"ש.

"סגולה טובה להחזיק את הכתי"ק הזה בחדר של יולדת"!!

בצדו השני דברי הזוהר ופי' על פרשת מצורע, וענין ניסוך המים בחג הסוכות.

המקובל הגדול רבי יעקב צמח [ש"ל-תכ"ז], מגדולי המקובלים. ובצוותא חדא עם רבי אברהם אזולאי הוציא את כתבי מהרח"ו זיע"א מהקבר והוציאם לאור ומזה נוסדה דרך קבלת האר"י. חיבר ספרים עמוקים בקבלה. ונחשב לאבי קבלת האר"י זיע"א.

וידוע שגדולי וצדיקי הדור הקדושים כולם למדו את תורתיו ונהגו על פיו. ואף בבית גנזיו של מרנא החתם סופר זיע"א היה כתבי יד של ספריו הקדושים.

גם בקהל חסידים הרבו לשבח ולפאר את 'הגה"ק המקובל נר ישראל מהר"י צמח זלה"ה' (לשון האדמו"ר 'ה'דרכי תשובה' ממונקאטש בהסכמה לספר לחם מן השמים מונקאטש תרס"ה). ואף אלו שנזהרו לא ללמוד אלא מספרי קבלה מסולתים, מ"מ ספרי מהר"י צמח היו תחת חיקם ומובאים תדיר בדבריהם כידוע לכל. הדפסות שונות של כתביו זכו להתעטר בהסכמות גדולי הצדיקים ותלמידי בעש"ט. ובידינו היום כמה וכמה עותקים מספריו שחותמם של כהני עליון, חסידים וצדיקים, טבוע בהם.

לא זו אף זו שאפילו מרנא קדוש ישראל ה'דברי חיים' מצאנז שהעיד ע"ע כי אין הוא שומע דברי קבלה אלא מן הכתבים שהורהו רבותיו תלמידי הבעש"ט נבג"מ. (שו"ת דברי חיים יו"ד קל) חיבב את כתביו עד לאחת ואף נתן אותם להעתקה כפי שמעיד נכדו הגה"צ רבי שלמה הלברשטאם, האדמו"ר מבאבוב, בהסכמה לספר 'אדם ישר' (קרקא תרמ"ה) ומכנה אותו 'הגאון הקדוש המקובל האלקי מהר"י צמח'. עוד מצינו שבידי ה'תפרת שלמה' מראדומסק היה כתבי יד של מהר"י צמח. ובנו רבי צבי מאיר, הביא מקצתם לדפוס (שער הגלגולים פרעמישלא תרל"ה) בהסכמתו הנלהבת של הדברי חיים.

כיו"ב האדמו"ר הדברי יואל מסאטמר בתשובתו המפורסמת על כתבי האר"י שנזדייפו (דברי יואל ח"ב חו"מ קל"ט) מונה את כתבי מהר"י צמח בין הספרים הנקיים מחשש זה שהרי: 'למדו בהם כמה דורות גדולים וקדושים אשר רוה"ק הופיע בבית מדרשם תמיד בכל יום ללא הפסק'. (וע"ע בתשובתו ח"א או"ח סי' ב' שמכריע להחמיר כדברי מהר"י צמח לגבי הנחת תפילין באיטר אף שכידוע אין לזה מקור בשאר כתבי האר"י).

לפנינו קטע מחיבורו של רבי יעקב צמח על הזהר, שלא נדפס.

מפרט: [1] דף. [2] עמ', כתובים. כ-43 שורות.

כתיבה מזרחית.

מידות: 20*14.5 ס"מ.

מצב: כתמים, חתך קל למעלה, משוקם מקצועי. ללא חסר בטקסט.